Halimbawa, ang isang nagmamalasakit at mapagmahal na doktor at ama ay maaaring mapilitang putulin ang binti ng kanyang nag-iisang anak na lalaki.

Walang duda na mahal ng ama na ito ang kanyang anak. Gayunpaman ang kanyang aksyon ay alang-alang sa minamahal na anak na lalaki, kahit na mukhang malupit ito sa mga hindi nakakaunawa sa mga pangyayari.

Ang Allah –Almighty - ay mayroong mas malaki at mas mataas na halimbawa, at hindi sa alinman sa kanyang mga nilalang na kwestyunin ang kanyang mga ginawa tulad ng nabanggit sa Sura 21 talata 23 (binibigyang kahulugan ang ibig sabihin: “Hindi Siya tinatanong tungkol sa anumang ginagawa Niya samantalang sila ay tatanungin."

Paniniwala ng isang Muslim na ang pagdurusa ng sakit, gutom, trahedyang aksidente atbp, ay sanhi ng mga kasalanan ng isa, sapagkat nais ng Allaah na burahin ng paghihirap na ito ang mga kasalanang ito na ginawa ng Muslim na ito.

Sinabi ni Allaah sa Sura 42 talata 30 na binigyang kahulugan ay nangangahulugang: " Ang anumang tumama sa inyo na kasawiang-palad ay dahil sa nakamit ng mga kamay ninyo – at nagpapaumanhin Siya sa marami." Malinaw din na ang tao sa mga oras ng krisis ay malapit sa Allaah at nagsisimulang magsisi, habang sa mga oras ng kadalian at ginhawa ay malayo siya sa pag-alala sa mga pagpapala ng Allaah at ginagamit niya ang mga regalong ito at pagpapala sa paggawa ng kasalanan pagkatapos ng kasalanan.

Ang Allaah -Almighty- ay ipinakita sa tao ang landas ng mabuti at kasamaan, at binigyan niya siya ng kapangyarihan at kagustuhan na pumili. Samakatuwid, ang tao ay may pananagutan sa kanyang mga ginawa at parusa na natatanggap para sa kanila, sapagkat ang buhay sa mundong ito ay isang pagsubok lamang, ngunit ang mga resulta ay malalaman sa kabilang buhay at ang Allaah ang may alam. | | #الحكمة_من_خلق_الشر_والمعاناه | | Ang paghahayag ng Islam ay nagbibigay sa atin ng maraming mga kadahilanan kung bakit pinayagan ng Diyos na magkaroon ng kasamaan at pagdurusa. Ang Diyos ay hindi lamang Ang-Maawain at Makapangyarihan sa lahat; sa halip, Siya ay maraming mga pangalan at katangian. Siya rin ay The-Wise. Dahil ang likas na katangian ng Diyos ay karunungan, sumusunod na ang anumang nais Niya ay naaayon sa Banal na karunungan. Kapag ang isang bagay ay ipinaliwanag ng isang pinagbabatayan na karunungan, nagpapahiwatig ito ng isang dahilan para sa paglitaw nito. May Diyos ang larawan, at mayroon lamang kaming isang pixel. Maraming mga bata ang pinagagalitan ng kanilang mga magulang para sa isang bagay na nais nilang gawin, tulad ng pagkain ng masyadong maraming mga Matamis. Ang mga sanggol ay madalas na umiyak o nagkagulo dahil iniisip nila kung gaano masama ang momya at tatay, ngunit hindi napagtanto ng bata ang karunungan na pinagbabatayan ng kanilang pagtutol (sa kasong ito, napakaraming Matamis ang masama sa kanilang ngipin). | | #الكوارث_والمصائب_لماذا_تحدث | | Ang mga kalamidad at kalamidad ay nilikha para sa isang kadahilanan, na walang ganap na nakakaunawa maliban kay Allah. ◼️ Ang mga kalamidad at kalamidad ay pagsubok sa pasensya ng mananampalataya. ◼️ Ito ay isang tanda ng kahinaan ng tao at kanyang pangangailangan para sa kanyang Panginoon, at ipinapakita na hindi siya maaaring magtagumpay maliban kung napagtanto niya ang kanyang pangangailangan sa kanyang Panginoon at nagsimulang humingi sa Kanya. ◼️ Ang mga kalamidad ay isang paraan ng pagpapatawad ng kasalanan at pagtaas ng katayuan ng isang tao. Ang Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah) ay nagsabi: "Walang sinuman ang sinapit ng isang mananampalataya, kahit na isang tinik na tumutusok sa kanya, ngunit ang Allah ay magtatala ng isang mabuting gawa para sa kanya at aalisin ang isang masamang gawa mula sa kanya." ◼️ Ang isa sa mga dahilan ng mga kalamidad ay upang ang mga tao ay hindi makaramdam ng nilalaman sa mundong ito lamang. Kung ang mundo ay malaya sa mga kalamidad, mas gugustuhin ito ng tao at makaramdam ng kasiyahan dito, at makakalimutan ang Kabilang-Buhay. Ngunit ginising siya ng mga kalamidad mula sa kanyang kapabayaan at pinagsikapan niya ang lugar kung saan walang mga kalamidad o pagsubok. | | #الحياة_اختبار | | Sinasabi sa atin ng Allah na Siya ay Puro, Mapagmahal, at ganap na Matuwid sa bawat paggalang. Sinabi Niya na Siya ang Pinakamahusay sa Mga Hukom. Sinabi din niya sa atin na ang buhay na nararanasan natin dito ay isang pagsubok. Nilikha Niya ang lahat ng mayroon at nilikha Niya ang anumang nangyayari rin. Walang anuman sa pag-iral na ito maliban sa kung ano ang Kanyang nilikha. Sinabi din Niya sa Quran na nilikha Niya ang kasamaan (bagaman hindi Siya masasama). | | #قاتل_المئة_نفس | | Si Abu Sa'id Al-Khudri (Nawa'y kalugdan siya ng Allah) ay iniulat:

Sinabi ni Propeta Muhammed (ﷺ):

"Mayroong isang tao mula sa isang bansa bago ka pumatay sa siyamnapu't siyam na tao at pagkatapos ay nagtanong tungkol sa pinaka-may-kaalamang tao sa mundo.

Diniretso siya sa isang monghe. Lumapit siya sa kanya at sinabi sa kanya na pumatay siya sa siyamnapu't siyam na tao at tinanong siya kung mayroong anumang pagkakataon na tanggapin ang kanyang pagsisisi.

Sumagot siya sa negatibo at pinatay siya ng lalaki na nagkumpleto rin ng isang daan.

Tinanong niya pagkatapos ang tungkol sa pinakamaalam na tao sa mundo. Diniretso siya sa isang scholar.

Sinabi niya sa kanya na pumatay siya ng isang daang katao at tinanong siya kung mayroong anumang pagkakataon na tanggapin ang kanyang pagsisisi.

Sumagot siya na pinatunayan at tinanong, 'Sino ang nakatayo sa pagitan mo at ng pagsisisi? Pumunta sa ganyan at gayong lupa; doon (mahahanap mo) ang mga taong nakatuon sa pagdarasal at pagsamba kay Allah, sumali sa kanila sa pagsamba, at huwag bumalik sa iyong lupain sapagkat ito ay isang masamang lugar. '

Kaya't siya ay umalis at halos hindi niya natakpan ang kalahati ng distansya nang sakupin siya ng kamatayan; at nagkaroon ng pagtatalo sa pagitan ng mga anghel ng awa at ng mga anghel ng pagpapahirap.

Ang mga anghel ng awa ay nakiusap, 'Ang taong ito ay dumating na may isang nagsisising puso kay Allah,' at ang mga anghel ng parusa ay nagtalo, 'Hindi Siya gumawa ng isang mabubuting gawa sa kanyang buhay.'

Pagkatapos ay may lumitaw na isa pang anghel sa anyo ng isang tao at ang mga nag-aaway na anghel ay sumang-ayon na gawin siyang tagahatol sa pagitan nila.

Sinabi niya, 'Sukatin ang distansya sa pagitan ng dalawang lupain. Siya ay isasaalang-alang na kabilang sa lupain kung saan siya mas malapit. '

Sinukat nila at natagpuan siya na malapit sa lupain (lupain ng kabanalan) kung saan nilayon niyang puntahan, at sa gayon tinipon ng mga anghel ng awa ang kanyang kaluluwa ".

[Al-Bukhari at Muslim].

Sa isa pang bersyon: "Siya ay natagpuan na mas malapit sa lokalidad ng mga diyos sa pamamagitan ng isang siko at sa gayon ay kasama sa kanila". Ang isa pang bersyon ay nagsabi: "Ang Allah ay nag-utos (sa lupa na nais niyang iwan) na lumayo at inutusan ang kabilang lupa (kanyang patutunguhan) na lumapit at pagkatapos ay sinabi Niya:" Ngayon sukatin ang distansya sa pagitan nila. ' Napag-alaman na mas malapit siya sa kanyang layunin sa pamamagitan ng isang span ng isang kamay at sa gayon ay pinatawad ". Isinalaysay din na siya ay napalapit sa isang bahagyang paggalaw sa kanyang dibdib. | | #حديث_البطاقة | | At ang iyong Panginoon ay hindi magiging matuwid sa sinuman Sinabi ni 'Abdullah bin' Amr na ang Sugo ng Allah (ﷺ) ay nagsabi: "Ang isang tao mula sa aking bansa ay tatawagin bago ang lahat ng nilikha sa Araw ng Pagkabuhay na Mag-uli, at siyamnapu't siyam na mga scroll ang magkakalat para sa kanya, bawat isa ay umaabot hanggang sa nakikita ng mata. Pagkatapos sasabihin ni Allah: "Tanggihan mo ba ang anuman sa mga ito?" Sasabihin niya: "Hindi, Panginoon." Sasabihin niya: "Naging hindi patas sa iyo ang Aking mga recording script?" Pagkatapos sasabihin Niya: "Bukod sa iyan, mayroon ka bang mabubuting gawa?" Ang lalaking ito ay kikilabutan at sasabihin: "Hindi." Sasabihin ni (Allah): "Sa katunayan, mayroon kang mabubuting gawa sa Amin, at hindi ka tratuhin nang hindi makatarungan sa Araw na ito." Pagkatapos ang isang kard ay ilalabas kung saan nakasulat ang Ash-hadu an la ilaha illallah wa anna Muhammadan ‘abduhu wa rasuluhu (Pinatototohanan ko na walang karapatang sambahin maliban kay Allah, at na si Muhammad ay Kanyang alipin at Sugo). Sasabihin niya: "O Panginoon, ano ang kard na ito kumpara sa mga scroll na ito?" Sasabihin niya: "Hindi ka pakikitunguhan nang hindi makatarungan." Pagkatapos ang mga scroll ay mailalagay sa isang gilid ng Balanse at ang kard sa kabilang panig. Ang mga scroll ay napakataas (ibig sabihin, maging magaan) at ang card ay bumaba (ibig sabihin, mabibigat). “ | | #صفات_الذين_يحبهم_الله | | Mahal ni Allah ang gumagawa ng mabuti. Mahal ni Allah ang mga patuloy na nagsisisi at mahal ang mga naglilinis ng kanilang sarili. " Mahal ni Allah ang matatag. Mahal ni Allah ang mga umaasa sa Kanya. Mahal ni Allah ang mga kumikilos nang makatarungan. Mahal ni Allah ang matuwid [na natatakot sa Kanya]. | | #الثقة_فى_الله_والتوكل_عليه | | Ang pagtitiwala sa mga gawain ng isa sa Allah (Diyos) nawa ay Siya ay dakilain, nangangahulugang umaasa lamang sa Allah at humingi ng tulong. Ang pagsumite ng iyong mga gawain sa kanya, iwanan ang mga ito sa Kanya, at umasa sa Kanya, sapagkat sasapatin Niya ang isa na nagtiwala sa Kanya. Ito ay isang bagay na kinakailangan sa lahat ng mga gawain, kapwa relihiyoso at makamundo. Ang pag-asa sa Allah ay isa sa pinakamahalagang gawain ng pagsamba. Ngunit ang pag-asa sa Allah at pagtitiwala sa mga gawain sa Kanya sa tamang kahulugan ay dapat na sinamahan ng pagsasagawa ng mga pinahihintulutang hakbang, tulad ng ipinahiwatig sa kung anong propetang si Muhammad ay sumakanya nawa ang pagsabi sa kanya nang sinabi ng isang tao: O Sugo ng Allah, tataliin ko ba ang [aking kamelyo] at umasa kay Allah, o dapat ko bang iwanan ito at umasa sa Kanya? Sinabi niya: "Itali ito at umasa [kay Allah]." Ang pagtali ng isang kamelyo ay nangangahulugang pag-hobbling nito sa pamamagitan ng pagtali ng foreleg nito. Ang "Umasa" ay nangangahulugang umasa sa Allah pagkatapos na itali ang kamelyo. "O iwanan ito malaya" ay nangangahulugang pag-iwan dito. Dapat na maunawaan na ang tunay na pag-asa sa Allah ay hindi makakansela ang pagkuha ng mga hakbang sa pamamagitan ng kung saan ang Allah, nawa’y Siya ay luwalhatiin, ay maaaring mangyari sa kung ano ang Kanyang itinakda; ito ang paraan na itinalaga ng Allah para sa Kanyang nilikha, para kay Allah, nawa ay Siya ay dakilain, inatasan tayo na gumawa ng mga hakbang, subalit pinatunayan din niya tayo na umasa sa Kanya. Kaya't ang pagsisikap na gumawa ng mga hakbang ay isang pagkilos ng pagsunod sa Kanya, at ang pag-asa sa ating mga puso sa Kanya ay isang gawa ng pananampalataya sa Kanya. |

mp4.mp4